由太合麦田新红白蓝系列知道了钟立风，出于对老红白蓝之一朴树的偏爱，一开始就免不了有些爱屋及乌。第一次听到《麦田上的乌鸦》的时候简直惊为天人，之后一段时间成天听他的歌。钟立风的歌词充满各种意象，很有点诗的感觉，木吉他和手风琴也是我中意的风格。
随之订阅了他的博客，渐渐窥到此人的文艺本质，看了一段时间，慢慢觉得这样的文字像甜食，写成歌词还可以，写成文章就有点腻了。这本《像艳遇一样忧伤》腰封上写道：“中国最文艺的民谣歌手钟立风，文艺青年不能错过的心情笔记。”——简直文艺得不能再文艺。
关于文艺和伪文艺的区别，知乎上有人热烈讨论过。虽然钟立风言必称博尔赫斯和伯格曼，应该还能算是个真文艺青年，他读小说写小说，写歌，看欧洲文艺片，在北漂受挫后独自跑去青海放了一年的羊。他说，音乐是他的白天，文字是他的夜晚，是音乐和文字完成了他的呼吸：字吸，歌呼。
这本书得到了一大批我喜爱的音乐人的推荐，以及周云蓬和李皖作序，很是不简单。
李健：“在我看来，小钟是个真正的行吟诗人，而不是通常意义上的歌手，他将那些世俗甩得远远的，诗意地栖居着，看似平淡无奇的生活却能被他描述得色彩斑斓且不失真实。”
老狼：“小钟真的就像一只小小的马蹄表，无论这个世界发出的声音如何巨大纷扰，他总是滴滴答答地独自旋转，旋转。”
他们的评价看起来都很好，但其实换个角度，都是说钟立风不现实的另一种表述而已。
——可不是，文艺青年就应该是远离现实的。
他们永远活在自己构架的精神幻想国度，不关注现实社会，只是试图用某种来自精神层面的力量来超越现实生活。
这没有什么不对，但这就是我不想成为文艺青年的原因。
换一种更明确的说法就是：“一个尊重理性而且清醒的人是不大可能成为文艺青年的，而文艺青年多半是柏拉图和尼采的徒子徒孙。如果用一种感觉来说，那么文艺青年是一种活在半空中的人，而正常人都踩在实实在在的地上生活。”
所以小钟不是虚伪，只是敏感和矫情，而且是真诚的矫情。他是一个童话般的存在，他的世界单纯到只有风花雪月。我觉得每个人都会有这样的一个“文艺”的阶段，对于我来说大概是属于高中到大二的那段时间，而对于小钟来说却一直延续到了现在。
在接受记者访谈的时候，他总是大段地引用名言和诗句，可惜缺少自己的思想，并且缺乏逻辑。对于现实的看法，记者问他在社会层面上有没有什么事情能让他生气和愤怒，他说：
“任何一个年代都有它的伟大与弊病。再说，生气和愤怒能够解决什么呢？反而使自己和周围的人群更加“愤怒”和不理智，导致事情恶化。而如果，你能发现到那些不好事情的背后，有一份“小小”的明丽与美好，你去歌唱、赞美它，于是那些本来愤怒的人或许也变得平静有爱了。”
多么美好的愿望啊，以前的我Exactly也这么想，可是这一两年来我感到自己越来越愤怒了。文艺青年的幻想和做梦换不来美好的明天，你不愤怒不发声，“厌恶争执，不善言说，终于沦为沉默的帮凶”，还怎么去改变现实呢？
为了改变现实，才需要关注现实。要对现实作出正确判断，就需要具备理性的自省精神和系统的思考能力，而这些常常与文艺青年的特质背道而驰。
所以，请不要叫我文艺青年。
